Isshin Dojo

【はじめに】幕末期の熊本には大きく分けて3つの学派があった。そのうち「勤王党」と呼ばれた人々の筆頭として挙げられるのが宮部鼎蔵である。しかし、その知名度について徳富蘇峰は「然るに吉田先生のことは、天下の人々が皆知ってゐるが、宮部先生のことは、あまり知らない。私が或所で『宮部先生のことを講演する』と言つたところ『宮部先生はあなたと一緒にお出でになりましたか。どこに居られますか。』と訊ねた人があります。今でもやはり、宮部先生といへば、どこかの學校の校長さん位に思つてゐる人があります。(中略)先生のことが一般に知られてゐないことが、軍に私のみならず、吾々熊本人の責任であると思ひます。」と語る。宮部鼎蔵とはいかなる人物か。その生涯と人となりを辿り、彼の遺した功績について考える。【宮部鼎蔵プロフィール】・文政3年(1820)、 益城郡木倉手永南田代村(現御船町七滝)の医師・宮部春吾の長男として生まれる。兄弟には姉・千恵、弟・春蔵がいる。・鼎蔵は通称。実名は増実。号に田城子、嵯屈子など。・孝行心と人情にあつく、祖母や両親。養父によく仕えた。・交遊関係:吉田松陰、横井小楠、轟武兵衛、魚住源次兵衛｀、永鳥三平、松村大成｀・深蔵など【宮部鼎蔵の哲学】。14歳で富田龍陽に入門し医学を学ぶ。⇒富田龍陽は富田大鳳の孫。大鳳は再春館の師役。荻生徹篠派の古学を重んじ、肥後勤王三哲の一人に数えられた。・34歳で林桜園に入門。太田黒伴雄、加屋審堅、河上彦斎は同輩。後輩にあたる。⇒前年に水戸藩士たちと会見し自身の国典の無知を恥じたため桜園に入門したと言われる技。桜園は国学や古典だけではなく、洋学や儒学も講義し幅広い門人を教育した。人格主義。門人への教育の基本は「孝忠」。⇒「彼の教育法といふのが、飽くまで人格本位で、孝は百行の本なりといぶ立場から、入門すると直に先づ孝経を読ませ、それが一通り済んで、始めて兵学の教授をするのであつて、如何に学問力量が秀れてゐても、人道の大本たる孝道に於て若し鋏如したならば、要するに其人の学問力量は空なもので、全く取るに足らぬとは、彼の平素子弟に対する薫陶の大眼日であつた。」⇒鼎蔵に兵学を学んだ吉海良作との逸話。当時13歳の吉海に鼎蔵が「切腹の法を知っているか」と問い、吉海が「知っております」と答えると「それならよろしい」と言ってそのまま入門を許した。吉海の胆力を試したものと言われる。【吉田松陰が見た宮部鼎蔵】・文雅にも器械にも精通した勉強家・天下の大事業を成すべき人物・師・山鹿素水を言い負かす大議論者かつ好敵手・あだ名は緒入道【宮部鼎蔵の死とその後】・文久3年(1863)3月、親兵選出の命が下る。鼎蔵は親兵の幹事、全軍総帥三条実美の督事に任命。・同年8月13日、攘夷御親征の詔勅により鼎蔵らは行幸路の調査に当たる。・8月18日、公武合体派の中川宮らが参内し行幸延期を奏請。長州を退け会津・薩摩に替わらせるように言上し、三条以下十二公家が官職を剥奪され会津・薩摩藩兵が守護(八月十八日の政変)。・多くの肥後藩親兵は京都に残ったが、三条との関係が深かった鼎蔵は親兵隊長。小坂大八に理由を告げて三条らと共に長州へ奔る(七卿落ち)。・同年9月、親兵解散。藩は帰藩を命じるが鼎蔵は長州に留まり脱藩。三条たちのため各所の偵察、資金調達などの任務に従事。・元治元年(1864)、尊攘派志士が公武合体派の志士を殺害。新選組が尊攘派の捜索を開始。・同年6月、鼎蔵ら尊攘派は松平容保の殺害と公武合体論者を追放することで政局の再変を画策。三条小橋池田屋にて20人余りの志士が参集するが、そこへ新選組が乱入。鼎蔵は近藤勇と刀を交えるも負傷。「ああわがこと畢る」と叫んで自刃したという。享年45歳・同年7月、河上彦斎が鼎蔵ら同志の仇として佐幕開国派の公武合体論者。佐久間象山を斬殺。・明治3年間10月、林桜園死去。明治4年12月、河上彦斎処刑。・明治9年、神風連の変勃発。・明治24年、正四位を贈位同年は維新殉難者の顕彰を目的としてに大量の贈位が発生。鼎蔵は長岡監物(米田是容)より先に贈位を受ける。ちなみに吉田松陰は明治22年に明治憲法発布記念の恩典により贈位。【後世の評価】・徳富蘇峰「宮部鼎蔵先生」「先生は偉大なるものを残して居られます。即ち先生は吾々に向つて、荀くも日本臣民たるものは、斯く振舞はねばならぬ。荀くも日本臣民たるものは、斯く行はねばあらぬ。という、完全無欠に近いところの、生きた教訓を、吾々に残して居られます。 (中略)宮部先生の問いに、吉海が「知っております」と答えると「それならよろしい」と言ってそのまま入門を許した。吉海の胆力を試したものと言われる。【吉田松陰が見た宮部鼎蔵】・文雅にも器械にも精通した勉強家・天下の大事業を成すべき人物・師・山鹿素水を言い負かす大議論者かつ好敵手・あだ名は猪入道・人情に厚い感激屋【宮部鼎蔵の死とその後】文久3年(1863)3月、親兵選出の命が下る。鼎蔵は親兵の幹事、全軍総帥三条実美の督事に任命される。・同年8月13日、攘夷御親征の詔勅により鼎蔵らは行幸路の調査に当たる。・8月18日、公武合体派の中川宮らが参内し行幸延期を奏請。長州を退け会津・薩摩に替わらせるように言上し、三条以下十二公家が官職を剥奪され会津・薩摩藩兵が守護(八月十八日の政変)。・多くの肥後藩親兵は京都に残ったが、三条との関係が深かった鼎蔵は親兵隊長 -小坂大八に理由を告げて三条らと共に長州へ奔る(七卿落ち)。・同年9月、親兵解散。藩は帰藩を命じるが鼎蔵は長州に留まり脱藩。三条たちのため各所の偵察、資金調達などの任務に従事。・元治元年(1864)、尊攘派志士が公武合体派の志士を殺害。新選組が尊攘派の捜索を開始。・同年6月、鼎蔵ら尊攘派は松平容保の殺害と公武合体論者を追放することで政局の再変を画策。三条小橋 池田屋にて20人余りの志士が参集するが、そこへ新選組が乱入。鼎蔵は近藤勇と刀を交えるも負傷。「ああわがこと畢る」と叫んで自刃したという。享年45歳・同年7月、河上彦斎が鼎蔵ら同志の仇として佐幕開国派の公武合体論者・佐久間象山を斬殺。・明治3年間10月、林桜園死去。・明治4年12月、河上彦斎処刑。・明治9年、神風連の変勃発。・明治24年、正四位を贈位同年は維新殉難者の顕彰を目的としてに大量の贈位が発生。鼎蔵は長岡監物 (米田是容)より先に贈位を受ける。ちなみに吉田松陰は明治22年に明治憲法発布記念の恩典により贈位。【後世の評価】・徳富蘇峰「宮部鼎蔵先生」「先生は偉大なるものを残して居られます。即ち先生は吾々に向つて、荀くも日本臣民たるものは、斯く振舞はねばならぬ。荀くも日本臣民たるものは、斯く行はねばあらぬ。という、完全無欠に近いところの、生きた教訓を、吾々に残して居られます。（中略）宮部先生の如く、名を千歳の後に残すやうな人が、真の成功家といふべきであります。宮部先生の時代の所謂る志士とか、有志とか自称する者の中には、白刃を提げて民家を襲ひ『國家のために使用するから』とて金銭を強奪し、酒食のために、これを費消したものがかなり澤山あります。即ちこれ等は志士の偽物であるが、宮部先生はその当時、志士や有志の間に、非常なる信用と尊敬とを受けて居られたのであります。」

横手寺院の浬繋図は江戸時代の狩野派絵師によるものが多く、それぞれの寺院様の浬繋図は絵師によって描き方や内容が違っていて、それが見る楽しみでもあります。———————————————————————————————————————今年も新型コロナの感染防止のため、寺院様でのご住職の説明やお話はありませんので、寺院様からお聞きしたことや、各種資料の中から皆様のお役に立っと思われることをこれから紹介致します。横手寺院の浬繋図は江戸時代の狩野派絵師によるものが多く、それぞれの寺院様の浬繋図は絵師によって描き方や内容が違っていて、それが見る楽しみでもあります。浬集会と浬繋図(画)についてご承知の通り、4月8日がお釈迦様の誕生日で、紀元前にインドの北、今のネパールの「ルンピニ苑Jでキリストより343年も早く誕生されています。2月15日がお釈迦様が亡くなられた御命日で入滅、仏滅と呼ばれています。インド、中国をはじめ世界各国ではお釈迦様の徳を偲んで、毎年2月15日にお釈迦様が入滅された様子を描いた大掛絵・浬繋図を開帳して浬繋会法要が行われています。北枕の図浬繋という言葉は、「ニルバーナj と言うインドの言葉で、火などが吹き消されたことを指し、煩悩の火の鎮静、いわゆる「六道輪廻と業の束縛を脱した究極の状態Jと言われています。浬繋図は、お釈迦様が沙羅双樹の樹の下の床の上に横たわり、頭を北に右脇を下に、顔を西に向いて入滅されています。このことを「北首の儀」「頭北面西」と呼び、里俗では北枕と呼んでいます。「輪廻」は六道のことで、「地獄、餓鬼、畜生、修羅、人界、天界j の六つを指し、仏教では六道を死んだり生まれたりして、ぐるぐるとまわることを言います。お釈迦様は、私たちに早く六道輪廻から脱するように身を持って教えられたと言われています。四枯図栄の沙羅双沙樹浬繋図をよく見るとお釈迦様を取り囲んで8本(4本の図もあります)の沙羅双沙樹があります。そのうちの4本は白く枯れ、4本は生き生きと描かれ、生と死の世界を表していると言われています。死は必ず逃れることが出来ないものですが、お釈迦様の教えは色あせることはないという永久的な真理「四枯四栄jを表していると言われています。平家物語の書き出しに「祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり、沙羅双樹の花の色、盛者必衰の理を表す」がありますが、この沙羅双樹は浬繋図の情景をもとに書かれたものです。投薬浬繋図の上段に雲に乗った女性が措かれています。お釈迦様のお母様が薬を持って天上界からやって来られ、薬を投げ下ろされた様子ですが、左の樹にひっかかって届かなかったことがわかります。樹にかかっている旗のようなものが薬袋で、医師が病人に薬を与える投薬という言葉の始まりです。薬袋は書かれていても、雲上のお母さまが描かれていない絵図もあります。パツダイ荷の波浬繋図の中段によく見ないとわかりませんが、中央辺りに青白く薄く描かれている波が見えると思います。これがガンジス河の支流の「パツダイ河Jの波で、お釈迦様は、この河の近くの「クシナガラ城」のそばの信者さんの処で、お世話になっておられたと言われています。次にお釈迦様を囲んで十人の弟子たちと、四天王や菩薩たちや、命ある52種の人間、天女や、動物や、昆虫にいたるまで、お釈迦様の死を悲しんで、別れを告げに集まった様子が描かれています。美形の僧阿難陀尊者お釈迦様の前で気を失ってひっくり返っている若い僧がおられます。この僧はお釈迦様の優秀な10大弟子の一人で、名を「阿難陀(あなんだ・アーナンダ)というとても美形な方で、浬繋図ではこの阿難陀尊者をいかに美形に描くかが絵師の力量と言われているそうです。美声の迦陵頻伽迦陵頻伽(かりょうびんが)と呼ばれる上半身が人で下半身が鳥を描かれています。仏教における想像上の生き物で、サンスクリットのカラヴィンカ(kalavinka)の音訳です。「阿弥陀経Jでは共命鳥とともに、極楽浄土に住むとされています。迦陵頻伽は殻の中にいる時から鳴きだすとされ、その声は非常に美しく、仏様の声の形容に用いられています。日本では美しい芸者や花魁(おいらん)などの美声の芸妓を指して「かりょうびんが」のようだと呼ぶこともあります。見つけてみてください。猫の話猫は昔から魔性の動物と言われ、浬繋図の中から省かれているとの言い伝えがあります。しかし横手の日蓮宗の浬繋図には猫が描かれているものが多く、よく見ると下段に描かれている猫を発見できるかもしれません。以上

・赤星続家（あかほし むねいえ）菊地武房の弟、赤星有隆を祖とする。菊地氏の一族で反、龍造寺氏を鮮明にし、島津氏の配下に入り沖田畷の戦いで先鋒を務めた後の嫡男、赤星親武は加藤清正に仕えた。隈部親永（くまべ ちかなが）肥後国山鹿郡永野の城主、肥前の国、龍造寺氏の傘下に入り天正8年(1580年) 3月、城親賢（じょうちかかた）らと大友(豊前)方の阿蘇氏を攻めたが阿蘇氏の家臣甲斐早運によって、白川旦過の瀬において撃退される。天正12年(1584年) 3月沖田畷の戦いで同盟者の龍造寺孝信が戦死すると島津に降った。天正15年(1587年)豊臣秀吉の九州征伐が始まると他の肥後武将と同様、秀吉に教順した。城親賢（じょう ちかかた）城氏は肥後山鹿群城村を根拠地とする、菊池一族で父、親冬の代から隈本城主となる。肥後国内にて勢力を伸ばす龍造寺氏に脅威を感じていた。天正6年(1578年)耳川の戦いにて大友宗麟が島津義久に敗れ衰退し隈部氏は龍造氏と結びつきを強くしていく。国内に龍造寺氏が勢力を伸ばしていくことに脅威を感じ島津氏と結び、阿蘇を攻め、阿蘇の甲斐宗運と闘うが敗退、天正9年(1581年)肥前の龍造寺氏の侵入に屈し、年末死去。熊本市の植木市の始祖と言われている。名和顕孝（なわ あきたか）先祖は南朝方で九州下向以降相良氏の世話になる、宇土名和氏の6代当主、豊臣秀吉の薩摩征伐に巻き込まれ豊臣軍に加勢し功を挙げた。慶長13年(1608年)没。子の長興が柳川藩主、立花宗茂に召し抱えられ幕末時、当主名和長恭は男爵となり名和神社の神職なった。鹿子禾親員（かのこぎ ちかかず）鹿子木荘園の地頭を治めた中原氏の孫とされる、菊池氏に従い飽田郡託麻に勢力を伸ばす大友氏から入嗣した菊地義武の時代には家老の地位にあっおおともよしかねたが義武が実兄大友義鑑と対立すると、これと対する相良氏と争った。藤崎八幡宮や大慈寺の修造などで知られ藤崎八幡宮に残されている後奈良天皇の頼額は天文11年(1542年)に親員が要請したものと伝えられている、嫡男の親俊が跡を継いだが旧主、義武が甥の大友宗麟に滅ぼされると没落、隈本城も城親冬に奪われた。相良氏（さがら）中世は遠江（とうとうみ）の国(静岡県牧原市)に住み相良氏を称していたという。4代目相良頼景とその子、長頼は源頼朝の御家人であった。鎌倉初期、肥後国球磨郡多良木に下向した。長頼は3代源実朝より畠山忠重討伐の功により人吉荘園の地頭となりその子孫は土着した。文安5年(1480年)庶流、永富長績(相良第2代とう主の子孫)が芦北をその子為績は八代の名和顕忠を遂い八代に進出以来戦国大名と化し嗣た。天正9年(1581年は) 118代当主 相良義陽は阿蘇の甲斐宗運と島津側として戦うが敗れ、その後、島津と共に秀吉に下った。相良13代当主 相良長毎（さがら ながちね）は2万2000石に封ぜられ、依頼明治維新まで続いた。

14.清正の死因死因としては、・好色ゆえの虚ノ病(腎虚・花柳病)梅毒・家康またはその一派による毒殺説・癒(痛病・ハンセン病)・脳梗塞清正公の葬礼と殯送地「静慶庵跡」清正公の葬礼は10月13目、西光寺原で行われ、京都本園寺住持、日桓(にっかん)上人によって引導を渡されていますが、西光寺原は文献で場所が特定できていません。西光寺川原とも云われているので、熊本市の細工町にある西光寺西側の坪井川と旧井芹川辺りではないかと考えられる。清正公の殯送地は熊本城の北、上熊本駅から東に登る坂の左側にある九州森林局の敷地の中にある。ここは江戸時代、赤尾口と呼ばれた高台で見通しがきくため見張り台として赤尾城がおカ、れていた。慶長16年(1611)6月24日、50歳で葬去(こうきょ)された清正公はこの地で荼毘(だび)にふされ、静慶庵が置かれていたと伝えられている。清正公三百年回忌を記念して建てられた「加藤公殯處碑」が今も木立に固まれてひっそりと建っている。ここから眺めると熊本城の天守閣と、中尾山本妙寺の寺院がよく見える。15. 加藤清正 正室と側室・母親 伊都・正室 山崎家 虎熊を出産清浄院…名は、かな　水野忠重の娘で徳川家康の養女・側室　本覚院…菊池武宗の娘　川尻殿・清正公最も御寵愛の奥方浄光院 … 大木土佐の妻の姉 竹の丸殿 菊池殿正応院… 玉田氏の娘 忠広の母16. 加藤家 改易の理由?・幼くして後を継いだ嫡男・忠広の下で権力を持った重臣達が争う。・大御所秀忠(2代田)から可愛がられていた忠廣(正室は秀忠の妹の娘、琴姫)は、秀忠に招かれることが多く、将軍家光(3代目)との関係は希薄だった。・その関係で忠廣は、家光よりも弟の忠長と仲が良かった。・忠廣は、側室を溺愛し、徳川血筋の正室琴姫を遠ざけていた。・秀忠が死去し、実質的な家光将軍体制になってすぐ、忠廣は幕府に無断で妻子(側室とその子)を連れて熊本に帰国した。・忠廣の江戸での評判が悪かった。・熊本では1619年と1625年の2回、大きな地震に見舞われ、復興のため領民に重い年貢と夫役を課してきた。そのため領民の不満が高まっていた。（以上）

◆脚注（１）足利尊氏は何故大軍隊を集め湊川の戦いで勝ったか?九州勢の大半、小仁氏(福岡、筑前)、大友氏(豊後)、河尻氏(肥後)、相良氏(肥後、)島津氏(薩摩)、それに西国播磨、安芸、周防、四国等の連合を集めた。（２）多々良浜の戦い現在、福岡市北区多々良付近菊池軍対足利軍最初菊池軍が多勢で、あったが、多数の裏切りに会い、阿蘇惟直は戦死北軍有利の噂もあり大半が足利軍につき、後の湊川の戦いで、楠木正成を破ることになる。（３） 楠木正成河内の国の豪族、後醍醐天皇の討幕運動に参加し数々の功績をあげ活躍し河内の守に任命される。息子は楠木正行。歌、桜井の別れで有名桜井(大阪枚方の付近)（４）児島高徳後醍醐天皇が隠岐に島流しに遭うとき、天皇を助けに行くが警備が厳しく失敗に終わるが、その時天皇の宿舎の庭の木を削り「天、句践をむなしゅうすることなかれ、ときに活轟なきにしもあらず。j の文句を書いた。句践とは中国春秋時代の越の王、呉との戦に敗れたが、活轟という忠臣が句践を助け再び呉を滅ぼしたという話。（５） 清原の元輔清少納言の父親79歳で肥後に赴任する。83歳で肥後の地で死去。5年の任期が終わる役半年目絵であった。桧垣との交流で有名桧垣とは平安時代の後選和歌集や新古今集で知られる女流歌人で、若いころは京都の歌舞の名手で知られた、後に博多に移り住み、その後熊本に住み、連第寺には立膝姿の像がある。「年ふればわが黒髪も白川の水はくむまで老いにけるかも」の句で知られる。清原元輔は「藤崎の軒の巌に生うる松、今幾千代の子日すぐさむ。」の歌を藤崎宮に作っている。（６）斎藤道三 下刻上の見本一介の油売りから一国の城主にまで上り詰めた男。織田信秀の嫡男信長に娘の濃姫を結婚させた。下刻上の典型。－－　以上 ーー

１．加藤清正 津島の少年時代・清正は永禄5年(1562)6月24日、加藤清忠の嫡男として尾張国愛知郡中村で生まれた。・清正が3歳のとき、清忠が38歳で逝去した。清正の母伊都32歳と母子家庭・義弟が万鍛冶をしていたので、これを頼って清正を連れて津島へ移った。・清正の母伊都は教育ママ。・幼い清正(幼名・夜叉若)は、法華宗の妙延寺で手習いに励んだ。・住僧は円亨院日順という傑僧で、清正の人格形成には円亨による影響が大きかったようだ。・幼少の頃から骨格がたくましく、勇気も力もあり、沈着で機智にも富んでいたらしい。2.加藤清正津島の少年時・清正は永禄5年(1562)6月24日、加藤清忠の嫡男として尾張国愛知郡中村で生まれた。・清正が3歳のとき、清忠が38歳で逝去した。清正の母伊都32歳と母子家庭・義弟が万鍛冶をしていたので、これを頼って清正を連れて津島へ移った0・清正の母伊都は教育ママ。・幼い清正(幼名・夜叉若)は、法華宗の妙延寺で手習いに励んだ。・住僧は円亨院日順という傑僧で、清正の人格形成には円亨による影響が大きかったようだ。・幼少の頃から骨格がたくましく、勇気も力もあり、沈着で機智にも富んでいたらしい。3. 清正公を支えたこ人の刎頸の友・清正が夜叉若と呼ばれていた8歳の時、同じ年の二人の友達がいた。森本力士(後の森本儀太夫)と飯　田才八(後の飯田覚兵衛)で、ある。・一騎打今の勝負でも清正が勝ったため、カ士と才八は生涯清正と主従の契りを結ぶことにした。

７．くまもとの名前の由来・熊本の地名は、南北朝時代に「隈本j として見られる。１．「くま」は低地と高地の入り組んだ地形、「もと」は中心地のこと。２．「曲本(くまもと)」の意味で、曲がりくねった(白川) のほとりのこと。３．「くま」は「崖下」を意味し、「もと」は「湿地Jを意味する「むた」が転じた語で「崖下の湿地」のこと。８．1588年 清正公肥後入国 隈本城・鹿子木氏　茶臼山の西南隅の丘陵に新しく城を築くことにした。そこは北・西・南の三方が湿地帯や池沼の自然要塞であり、今では古城と呼ばれる隈本城である。・清正の肥後入国は天正十六年(一五八八)、おりしも肥後国衆一揆がおこり、領主佐々成政が失脚した直後だった。各地に割拠していた五十余名の豪族も、この一揆で、すべて没落した。広い視野に立った、統一的支配が清正によって始められた。・1588年加藤清正:肥後北半国19万5千石(隈本城)、小西行長:肥後南半国20万石(宇土城) 1600年(関ケ原の戦い後、肥後一国52万石の熊本藩に）・天正の天草合戦記9.加藤清正 隈本城改築・隈本城の周りに石垣を整備。・古町に120m正方形の町割り、碁盤の目状に整備し、中心にお寺を配置。その周りを町屋が囲む。・新町は、短冊形の町とし、クランク(遠見遮断)で見通しがきかないようにし、勢溜りを配置。・白川を内堀(坪井川) と外堀(白川)に分ける。

穀物取引所 船場神社に隣接米相場の競り根の末尾の数字を当てる「スンカキ」賭場の胴元が現在の「花のキレイ舎」の場所にあり福島次郎氏の母親が胴元でした。魚市場(現在の夢マート)通称 朝市通り幸福湯(現在の田ビル)午後3時ごろから裏小路、船場の芸者衆が入浴名越病院会楽園 大正8年(1933年)創業3のつ<日の夜市 船場神社を中IЫこ朝市通りで3、13、23日に月3回川向うに研屋旅館と綿屋旅館 研屋は松野鶴平、頼三 綿屋は大麻唯男当時の検番 新町と船場の2軒加来病院の裏長屋はお妾長屋==========================================================冨重利平1837年(天保8年)8月13日築後国(福岡県)柳川 生まれ父:篠倉久助 母:ハツ 長男1851年(嘉永4年)8月13日 養父冨重久吾の死亡により冨重を相続 14歳1854年(嘉永7年・安政元年)長崎に行き、唐通詞、李某家に住みこみ商売を志す。17歳。1862年(文久2年)荒物屋をやめ、写真師亀谷徳次郎に入門し写真術を学ぶ。25歳1864年(文久4年)上野彦馬に入門。同年8月、長崎で本田カノと結婚。27歳。1866年(慶応2年)カノと共に郷里の柳川に於いて写真業を開く。写真業は不振、東京ヘ出て写真業を行おうと決心。その準備中に…

・阿蘇氏神武天皇は、神八井耳命(かむやいみみのみこと)の子または健磐龍命(たけいわたつみのみこと）を九州に派遣した。健磐龍命は阿蘇で阿蘇都媛命（あそつひめのみこと）と結婚し、生まれた子である速瓶玉命（はやみかたまのみこと）が阿蘇家の先祖で、その妃、神雨宮媛命（かむあめみやひめのみこと）を祀った国造神社も存在している。阿蘇家を名乗ったのは阿蘇惟宣（あそこれのぶ）、以来、代々名前に惟〇と言うふうに最初に惟の字がついている。南北朝時代、南朝の御醍醐天皇の子、懐良親王（かねよししんのう）の命で11代阿蘇惟直は菊地武時（たけとき）と共に福岡の九州|探題を150騎で攻めるも失敗する。・菊地氏(初代～26代)初代、藤原(菊地則隆)は荘園の領主だった藤原氏を名乗った、４代 菊地経宗（きょうしゅう）から菊地姓を名乗るが、鳥羽上皇の命で、在京勤務が多かった、12代菊地武時（きくちたけとき）は討幕派(南朝)として阿蘇惟直（あそこれなお）等と共に攻めたが失敗した。その子武重は福岡から逃げかえったがその後、菊地千本槍と言う戦法で活躍九州の南朝の名手として頑張った。

・後藤是山「宮部鼎蔵とその勤王思想」「彼の死は、彼を知る肥後藩、長州藩の勤王党にあつては、異常なる恨事であり、損失であるばかりでなく、憤然として怒を発せしめた一大事変であった。だから宮部の死を結論的に見れば、彼の死によって倒幕の気勢には一層急激に油が注がれ、明治維新の曙光は為に一段の速度が加へられたと言ってもいい。(中略)また維新後の藩知事細川護久は、肥後藩が今日天下に対して面目のあるのは、維新の当初、着京一時間を遅るれば佐幕の名を負ふべきところを、よく間髪の機を制し得たのと、宮部列が死んで居つてくれたからである。と述懐して居り、更に護久の弟で、文久以来、勤王党の意を容れて奔走活躍した長岡護美は、松村大成、あれは高瀬と云ふ所の医者である。あれは最初から勤王を唱へた。(中略)最初から働いたのは宮部鼎蔵、轟武兵衛、河上彦斎、山田十郎兄弟、兄貴は松田重助(宮部と共に池田屋の変に死す)と云つた。(中略)今日になつて最惜しいものは宮部である。御一新の時も、あの人が居れば余程尽力したと思ふ。宮部は唯の無謀攘夷ではない。」 ―― 長岡雲海公伝 ――

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